定都北京后,清政府出于笼络汉人的需要,对道教在一定程度上采取保护和扶植的态度。顺治六年(1649年),顺治帝“封张真人五十二代孙张应京为正一嗣教大真人,赐敕印”[1]。并同时告诫他不许妄行异端邪术,蛊惑愚众,如有违犯,治以重罪。顺治十三年(1656年),顺治帝谕礼部:“儒、释、道三教并垂,皆使人为善去恶,反邪归正,遵王法而免祸患。”[2]亲撰《御注道德经》,颁发全国,以宣传道教教义和思想。另外,顺治帝还支持王常月在北京白云观布道,规定道士度牒,可以免其纳税。
康熙帝对道教思想采取批评态度。在他继位的六十余年里,对道教基本上没有多大支持。这是因为,他吸取了宋徽宗因崇道而父子皆成为金人阶下囚的教训。所以康熙帝特别警告教徒们应以清静修身为主,不得妄求封号。他还规定了京师宫观不许设教聚会,搭设高台,演剧敛钱,酬神赛会,等等。不过康熙帝对正一道十分开恩。康熙二十年(1681年),康熙帝封张真人的第五十四代孙张继宗为正一嗣教大真人,命他去五岳进香。以后又授他为光禄大夫,赐银修缮龙虎山上清宫。
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