泰国的一个电影

随着元朝和日本的频繁交往，来元朝的除了商人外，最多的就是僧人了。据《元史》记载，泰定三年（1326年）七月，一次就“遣日本僧瑞兴等四十人还国”[91]。一次便遣还40人，可见日本僧人进入元朝者甚多。据木宫泰彦《日中文化交流史》所列《入元僧一览表》，元代来华日僧多达222人。入元时间最早的是成宗元贞二年（1296年），最晚的是元末。日僧“入元的主要目的是历访江南的寺院，从事修禅”[92]。他们学成回国后，大都在京都、镰仓的巨刹供职，有些则隐居于幽僻之地，接待云游僧人。还有一些人如远溪祖雄，先是面壁修禅十余年，然后自建佛寺，接化游僧。但是中国的禅宗在南宋时已发展到顶峰，入元后大有衰微之势，日本僧人如仅以参禅修道为目的，似不必冒渡海之险入元，因为当时许多名僧并未入元。因此，入元僧人仍然纷纷涌往中国江南，“并不仅是想要实际体验江南丛林的生活，而是羡慕江南山川风物之美，想要尽情领略它的风趣，为观光旅游的心情所驱使而去的”[93]。杭州（即宋临安府）附近的天目山风光旖旎，不少日本僧人便在那里的禅寺挂锡。如在中国居住长达20年的日僧邵元，历游江南诸名山以及山西的五台山、河南的嵩山，居少林寺最久，他为少林寺住持撰写的道行碑保存至今。据《日中文化交流史》记载，到过江南的日本僧人有六十余人，他们大部分去过天目山。因此，与其说是江南的禅刹吸引了日本僧人，毋宁说是被江南的秀丽景色所吸引。有一首题为《送僧之江南》的诗说：